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吴月霖古色今香三百零五


黄宾虹先生书法广采博收,行楷则师法《郑文公碑》、《石门 铭》、《颜真卿争座位帖》等碑帖,得裴煜、文彦博的笔意体势。如枯藤险石,纯为自然,刚中有柔,柔中带刚,遒劲流畅,浑朴沉雄之中隐含着清刚秀逸,具有大 拙大美之奇韵。所学由钟鼎北碑,至唐宋元明清诸大家无不涉猎。书风高古,沉稳、健拔,气清味厚,与其国画作品浑然一体,相映成彰,任笔自然,看似漫不经心,而又内含骨力。篆书很有特色:喜用半干的焦墨写篆,特别是大篆。运笔较慢,笔画时粗时细,黄宾虹的将篆法演入画法之论:“金石之家,上窥商周彝器,兼之籀篆,又能博览古今碑帖,得篆隶直行之趣,通书法于画之中,深厚沉郁,神与古会,以拙胜巧,以老取妍最为生动,构图心思巧,正介于画家与学者之间,宜其超迈前贤。余绍宗曾赞誉:“常谓近时善与金文者,而真能得神理者舍(宾虹)先生外,更无他人。”并进而说:“不惟并世所无,近数百年亦无也。”按照古代的书画品位,余绍宗的 评定应该是“神品”黄宾虹博采三代古文字之长,融会贯通,学古不泥,师法得神。把原本深奥高妙处于民间生存状态的古文字,被他净化 得韵并妙造自然,婉丽和谐运用于书法的创作之中,赋予了文人的情怀而形成独特的结体风格,更多地流露出一种不经意的高品位之率意。

—— 吴月霖作品



整天弄些调教教诲人的心灵鸡汤,要让人家学好,目的使自己使坏更有刃有余畅通无阻。

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画画是需要不断的实践,更重要是有你理念看待并发现事物的焦点,不要用别人的眼睛代替自已的眼睛去看,画到最后并不是画得年龄有多么的长、技巧有多么的嗨,而是你的品味到什么程度……书法亦同理。

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一个真正敢讲真话的养生专家的肺腑之言。此文极好
核桃产地没出过什么天才,虫草产地没出过寿星,东北人参当萝卜吃医院也没关门。长寿没有秘诀,喜欢什么就吃什么,想做什么就做什么。人生很短,何必委屈自己。
《关于健康的辩证法》-此文不错,见解独到,与朋友们分享。
    对健康,有这么一说:
""适合的就是最好的。""
即:
大道无道,大养无养。
自我理解,自我把控。
“取精华,去糟粕,莫放任”。
关于健康,
关于吃油吃肉问题,绝不能一概而论,如果你是体力劳动者或活动很多,尽管吃肉多吃油炒菜就是了。如果你很少活动,又是脑力劳动者少吃点肥肉,少吃点油炒菜可能是对的,但还是要吃些肉,比如瘦肉,牛肉,兔肉,鱼肉之类。
关于健康保健我形式逻辑地分析如下:
一定要根据本人实际情况安排。
       如老了,不一定要走路锻炼,北大哲学系有一篇文章,那些哲学系教授们都不大爱运动,有些一坐几十年,除上班下班从家里到办公室外(家也在校园里),几乎没有其它活动,更不要说运动了,但多数活到90岁以上。
      关于情绪,广西玉林晚报搞过一个万岁活动(访问调查100个100岁以上者即10000岁),后来国家级一些生物学家,营养学家,医学家也参加了调查,半年之久,想调查长寿规律,结果没有结论。因为被调查者有爱动的有不爱动的,有一辈子不干活的,有一辈子干重体力劳动的,有爱喝酒抽烟的,有从來不喝酒抽烟的,有爱吃肉的有一辈子吃素的,有一辈子爱骂人脾气很坏的,有一辈子不爱吭声的,有家里灾难不断的,有家庭一辈子和谐的,有一辈子没结婚的也有结三四次婚的,有一辈子没生育的,也有生过7,8个孩子的,各种情况都有。但没有什么共性的长寿规律。只是平均女性比男性活得长一些(女性100岁以上多一些)。
     最后结论,大道无道,顺其自然(我现在就用这个当座右铭)
     吃葷吃素问题,你适应哪种就哪种,不要刻意安排多吃少吃。海灯法师一辈子吃素(最好的菜是烩豆腐),毛主席爱吃红烧肉,都活83岁。我在内蒙当兵10年,多数在牧区,牧区老百姓每人每年600斤肉不够吃(他们基本不吃一粒粮食),汉人一年连10斤肉都不到,活的岁数差别不大(不过牧民身体确实棒,力气够大)。
    吃补品问题。应该说没有什么食物有特补效果,比如现在宣传的枸杞子,过去我在宁夏打过马草,看到那里的小孩秋天成口袋地把枸杞子当零食吃,也就是说那里的孩子和大人吃枸杞子比现在那些希望大补的人吃得多得多,也不见得宁夏人多活多少年,健康好多少。
    又如,现在说吃核桃益脑,聪明。北方河北河南山西,南方贵州,那核桃多了。我们在山西十几年,每年也没少吃核桃。记得70年代在山西核桃一分钱一个,我们一买就是一面口袋,一冬净敲核桃吃了。这些地方人比其它地方人聪明一些吗?
     又比如虫草,我90年代末到贵州黔西南工作到退休共8年,刚去时,那里的虫草几十元一斤,街上好多虫草焖鸡店。我们领导來往往点虫草鸡吃(最初10根虫草一只鸡炖好才20元),我在办公室也经常买单坐陪。听那些卖虫草的说,他们到处收购,云南,西藏,青海都去过,也自己采一些。有些虫草断了碎了卖不出去,他们也经常炖鸡炖肉吃,没见卖虫草的哪个身体好一些,命长一些。
    吃绿豆的并不比不吃绿豆的身体好,病少,命长。
    吃素并不比吃肉的健康,命长。
    吃核桃并不比不吃的聪明多少。
    吃枸杞的并不比不吃的健康一点。
    锻炼的并不比懒的不爱动的人多活几天。
    爱生气的不比心静的活得短。
    吃含矾油条的比不吃油条的不见得命短,不见得爱得癌症。
    吃含矾的皮蛋不见得比不吃的活得短。
    吃腌菜酸菜的不见得易的癌症,不见得命短。
   一句话,你适应哪种生活,哪种习惯,哪种嗜好而且没觉得有什么不适,那就是你的生活方式,因为人是适者生存,有个环境适应症问题。(觉得此文符合常理:人的命理和生存习惯决定寿命。转给大家看看)  此文极好!

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沈曾植大儒的书法,碑帖交融亦自我风貌。

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伊秉绶的隶书从汉碑中摄取神理,自开面目。用笔劲健沉着,结体充实宽博,气势雄浑,格调高雅。伊氏自己总结为:“方正、奇肆、姿纵、更易、减省、虚实、肥瘦,毫端变幻,出于腕下……”。其所作楹联、匾额,从行款到结体,极富疏密聚散之变化,于遒劲中别具姿媚,个性鲜明,横平竖直。他用篆书的笔法来写隶书,因此笔划圆润、粗细相近,没有明显的波挑。章法极有特色,字字铺满,四面撑足,给人方整严谨的装饰美感,且梁章钜对之有“愈大愈壮”之评。如学习者写的不到位,则有如写美术字的味道。

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书法创作是一种需要,一种自身的需要,内心的需要。你没有这种需要,硬要变,变不了,硬要新,新不了。基本的观察方法改变后,觉得自己这样写不够了,内心提出了需要,就会不满足以前学的,喜欢尝试而创出些新的路子,迷古不化,涉古不深都不足取,古代优秀作品是卓立的一种风格表现或者是原创的因素代表一个时代而传世,但其内涵元素不一定能满足当今信息化时代的,后人有的经典之作虽影响力没有超越前人,但它的艺术性丰富性可能会更充实饱满些。就是我们要尊重发明电灯泡的伟人,但当时的电灯泡肯定远远不及现在的电灯泡。没有现在就没有将来,好的东西不能有抵触心理方能进步。
全民书法热与大妈广场舞有异曲同工之效,这也是一种进步,总比搓麻将有点思想。

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看了篇小文叫什么羊群效应的很有滴意思,内容大致是头羊往哪里走,后面的羊就跟着往哪里走。羊群效应最早是股票投资中的一个术语,主要是指投资者在交易过程中存在学习与模仿现象,“有样学样”,盲目效仿别人,从而导致他们在某段时期内买卖相同的股票。

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随意不是让你想什么就画什么,随意而是让你不想画什么,就可以不这么画。

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