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吴月霖古色今香三百零二


格物致知…………奴性本身没有定义,有人说是被调教出来的,有人说是自己悟出来的。我个人以为是当你能够放下自己的时候。说的更直白的,就是当信任对方(包括技术和人品),愿意放弃自己的思维的时候,你就会很好的服从s。当然了,自己内心才是自己真正的主人,只有将这个交出去才是真正的做到服从。

—— 吴月霖作品



完美是永远达不到的,不断的变化不断的完善也是一种更有意义的完美

—— 吴月霖

最美的是真实,违背真实则虚伪,则不美。绘画是无声的语言,我们要画真画,讲真“话”。——石壶(陈子庄)语…………老先生就是实实在在做人并画画,很值得钦佩。艺术也应是无法之法,最美的也可以是虚实虚幻之境,脱离真实寓想象亦很美,生活中做真诚的人,艺术创作皆可光怪离奇、不择手段

—— 吴月霖



法国媒体调查: 中国大陆越是底层越对这个国家的未来充满信心。
人是生活在不同信息圈子里的。越是社会上层人物,对社会的信息来源越广,对社会的了解就越全面,判断也越趋理性。越是生活在社会底层,越是信息来源单一,越容易偏执与激动。有家法国杂志做了壹期中国专辑,主编告诉我说,他们来中国采访过不少人,生活条件很不错的学者、成功商人和官员,对中国的未来忧心忡忡。而生活条件不太好的底层民众,对中国的未来则反而充满信心。他问这是为什么? 我说,北京奥运会期间全场起立唱国歌时,我能感到贵宾座位上的人只是做做样子,完会是形式主义,而普通座位上的人们则唱得热血沸腾,斗志昂扬!为什么会这样?信息的严重不对等导致了判断力上的巨大差异!越是知道得多,就越是清楚问题的严重性; 而越是知道得少,就越蒙昧,越乐观,越无畏,似刚打了鸡血似的。

—— 吴月霖作品



近年来,随着国人消费观念的转变,高品适价的葡萄酒在中国开始赢得市场,喝拉菲反而有些“掉价”:波尔多就那么小,拉菲每年就那么多,喝到正品的概率微乎其微,与其冒着喝到醋的危险,不如选择其他的品牌。

—— 吴月霖


不是㹟隘不狭隘的原因,是鸡变不成鸭,是虫变不成龙,什么基因造就什么物种。

—— 吴月霖



明朝梁溪(无锡)画家王绂、号九龙山人善画竹,他笔下的竹潇洒简练,意态飞扬,很有文人画的清幽之境。王绂画竹虽承前人文同、吴镇墨竹画遗风,但笔墨韵味更具文人情怀,当时被称为画竹的“国朝第一手”。此画为元以后的新创风格。

—— 吴月霖

【良宽 诗作】
生涯懒立身,腾腾任天真。
囊中三升米,炉边一束薪。
谁问迷悟迹,何知名利尘。
夜雨草庵里,双脚等闲伸。
!良宽(日本江户时代后期的诗歌人、汉诗人、书法家)。良宽,我最喜欢的日本古代书家之一,另一位是藤原佐里,现代的是井上有一,井上的“艺术家”形象更突出。而良宽书法之外的气质更含蓄蕴藉,譬如他的生活化的书写,诗歌与禅等,都是不突出的突出。我已记不清我在哪篇文章里曾引用过良宽最不喜欢“书家的字、的观点。大概讲这些书家都太讲究,局限在本身的技法层面上,在这个层面上尽无懈可击之能事,总是不免让人有腻歪的感受,没有生活化的亲切,炫耀的是技法……【良宽 俳句】
贼子佛袖去,月光倚窗前,
纵然失世界,与君爱永存;
贼子乎,疾病乎,焉能令那爱意不复存,
我们的爱情是月亮。

—— 吴月霖



竹入画,约始于唐。王摩诘、吴道子皆喜画竹。至五代,李夫人创墨竹法,传其夜坐床头、见竹影婆娑映于窗上、乃循窗纸摹写而创此法。及宋,东坡弃前双勾着色法,枝干、叶均以水墨画,深墨为面,淡墨为背。文湖州时益兴,史称“湖州竹派”,后延元明清时代,夏昶、吴镇、柯九思、郑板桥等名家辈出,蔚为盛事…………附俺今日即兴

—— 吴月霖

元代画家倪瓒梁溪人也(今无锡),字元镇,号云林。洁身自好,清高绝俗,其画幽淡,诗文精美,书法隽美,称为诗书画三绝。《古今谭概》载:“倪云林性好洁,文房什物,两童轮转佛尘,须臾弗停。庭有梧桐树,旦夕汲水揩洗,竟至槁死。附倪云林书画

—— 吴月霖