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吴月霖古色今香三百零一


遥寻穿花影,粉翅亦香凝。翠裹秋风寒,觅得宿叶踪……作小诗并绘竹几枝。

—— 吴月霖作品

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成熟有种说法是习俗磨去了棱角,变得实际了,在现实中可能会更惬意……

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太雅没有饭吃,太俗没有格调,在这个现实的社会,十八般武艺样样能耍方能兜住。

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弘一法师出家后,徐悲鸿先生曾多次进山看望法师。一次徐悲鸿先生突然发现山上已经枯死多年的树枝,发出新嫩的绿芽,很纳闷,便对法师说:“此树发芽,是因为您,一位高僧来到此山中,感动了这棵枯树,它便起死回生。”弘一法师说:“不是的,是我每天为它浇水,它才慢慢活起来的。”还有一次,徐悲鸿先生又去看望弘一法师,他看见一只猛兽在法师跟前走来走去,没有伤人的意思,徐先生觉得很奇怪,便问:“此兽乃山上野生猛兽,为何在此不伤人?”法师说:“早先它被别人擒住,而我又把它放了,因此它不会伤害我。”附《弘一传世作品》

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王冕,元朝著名画家、诗人、篆刻家。王冕性格孤傲,一生爱好梅花,种梅、咏梅,又攻画梅。所画梅花花密枝繁,生意盎然,劲健有力,对后世影响较大。能治印,创用花乳石刻印章,篆法绝妙。

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至纯至真的艺术家,过着简朴、清贫、孤寂的生活,却对书法的终极境地藉以炽热、执著的热情、信心与抱负。他一生不收学生,也从不卖作品,他将自己逼入生命极限的绝境,血淋淋地实证汉字所能达到的边界与可能性。他的纯然无杂的行为自然遭到书法界庸俗守旧者的讥讽与谩骂,但他却从未改变过艺术的立场,他犹如一个傲然独立的逸士,站在群山之巅,如入无人之境地狂啸。

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仅有倏忽一现的灵感远远不够,还须有代替不了的点点滴滴积累得漫长笔墨之功夫。

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禀赋不同,修养不同,故其成就之画格就不同,画者赏者同理也。

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西方宗教革命家马丁·路德曾说过:“不择手段,完成最高道德。”不择手段很多人误认为是没有道德的不良方法,其实手段一词也适合在创作中,并且也有阶段和等级之分,犹如一门专业的功夫境界,当手段修炼到较高水平时,它会使你感觉到眼高手更高似的莫名其妙。真正的手段是在瞬间完成时还依然笑呵呵对你我说着话。

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春江谁唱竹枝歌,春雨潇潇傍竹多。
欲借淇园一竿玉,桃花矶下钓寒波。
出海琅玕翠色新,娟娟春雨洗芳尘。
梦回影落虚窗月,却怪毫端写未真。
倚窗昼寂自焚香,十日春阴不下堂。
几度吟成微醉后,兴来拈笔写修篁。
明朝徐贲题倪云林竹诗三首……画家书法,吾最爱倪云林。

—— 吴月霖作品

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